西藏宗教文化(上)　

西藏作為中國的一個民族區域，自唐朝以來即建立起古代唐蕃之間獨特的親密關係。唐貞觀八年（西元634年）松贊干布（Sron-btsan-sgam-po, 617—650年，一說617—698年）18歲時遣使向唐太宗獻賀禮，唐太宗派使者回謝，從此開始其官方聯繫。唐貞觀十五年（西元641年）唐朝文成公主自長安來到吐蕃與松贊干布成親，這種唐蕃聯姻加深了其政治、文化交往，亦因此而建立起宗教之間的交流，此即佛教從內地傳入西藏之始。唐高宗于永和元年（西元 649年）嗣位後晉封松贊干布"駙馬都尉"（phu-mav-tu-we）爵位和"西海郡 王"（Zhi-has-cun-wang）王號。自13世紀中國元朝起，西藏全面納入元朝統 治。此後明朝中央政府亦實施了對西藏地方事務的管理，明朝皇帝對西藏地方掌權人士和佛教高僧都有封授，賜給官爵、名號，發給其掌管地方權力的詔書，明朝永樂皇帝還于1413年左右（亦有文獻記載於1408年）曾想迎接藏傳佛 教格魯派創始人宗喀巴大師（Tsong-kha-pa，1357—1419年）來內地訪問，並賜給其金字詔書和封號。宗喀巴雖然沒能親自出行，但仍派其弟子大慈法王釋加也失（Shvakya-ye-shes）前往內地，並朝見明朝皇帝。清朝政府成立後亦於1643年與第五世達賴喇嘛建立聯繫，清朝皇帝曾給達賴喇嘛和西藏上層統治者 金冊金印等封賞，並邀請第五世達賴喇嘛率西藏僧侶官員3000多人赴京訪問。在明代、清代，西藏活佛轉世逐漸被納入中央政府管理和國有典章法制範圍之內。1792年，清朝政府公佈法令，對呼圖克圖（ho-thog-thu，意為"聖者"）以上的上層大活佛實行"金瓶掣簽"，從此形成藏傳佛教的宗教儀軌，作為歷史定制而延續至今。1995年，經過"金瓶掣簽"和國務院批准，完成了十世班禪轉世靈童尋訪、認定和第十一世班禪的冊立和坐床。自1792年至今，藏傳佛教大活佛轉世系統中有70多位元轉世靈童是經過"金瓶掣簽"認定後報中央政府批准的。